loading...
تاریخ
احسان کیان بازدید : 50 چهارشنبه 29 بهمن 1393 نظرات (0)

اهمیت مطالعه ی تاریخ:

تاریخ بشر سرگذشت و شناسنامه ی خانواده ی بسیار بزرگی است که جامعه ی بشری نامیده می شود. در تاریخ، انسان با زندگانی مردم در دورانهای مختلف آشنا می شود و به آداب، رسوم، عقاید و عادات گوناگون نسل ها و عصرهای گذشته آگاهی پیدا می کند. تاریخ، سرگذشت پدران و اجداد و نیاکان بشر و شرح رنج ها و راحتی های آنان و طرز زندگی، تعلیم و تربیت، حکومت، اعتقادات و روابط فرهنگی، اجتماعی و سیاسی و اقتصادی آنهاست.

 

فایده ی تاریخ:

همواره این سوال برای هر پژوهشگر تاریخی مطرح است که مطالعه ی تاریخ چه فایده ای دارد؟ در پاسخ این سوال باید گفت: درست است که از تاریخ به همان آسانی که از علم طب می توان در عمل بهره برد نمی توان استفاده کرد اما اگر خوب دقت کنیم متوجه می شویم که تاریخ نیز سودمند است. تاریخ چون نشان می دهد که مردم پیش از ما چگونه زندگی می کرده اند، این فایده را دارد که ما را در زندگی کمک و راهنمایی می کند و به ما اجازه می دهد تا عواملی را که در جهان حاکم بوده و هنوز هم هست بهتر بشناسیم و آنچه را که باید کناز گذاشته شود از آنچه شایسته حفظ و نگهداری است متمایز کنیم.

از فواید تاریخ این است که به انسان کمک می کند تا خود را بهتر بشناسد و از دیگران متمایز سازد و با مقایسه ی احوال خود و دیگران، انگیزه ها و اسرار نهفته ی رفتار خویش را چنانچه هست و باید باشد دریابد. انسان با مطالعه تاریخ و بررسی احوال کسانی که اهل نظر یا عمل بوده اند بهتر می تواند رسالت خود را ارزیابی کند و در ارتباط با دیگران حق و مسئولیت خویش را بشناسد. به علاوه تاریخ با آنچه در احوال نام آوران گذشته نقل می کند نه فقط تجربه های زنده برای مسائل زندگی در دسترس ما می گذارد بلکه دایره ی شناخت را وسیع تر می کند، ما را با کسانی که قدرت و ضعف آنها قابل توجه و حتی در خور تصدیق است، حتی اگر توسط مورخ عادلانه و صحیح توصیف نشده باشد، رو به رو می کند و از قدرت و ضعف آنها نمونه هایی ارائه می دهد که انسان بعد از بررسی آنها می تواند بایدها و نبایدها را آسناتر درک کند.

احسان کیان بازدید : 24 چهارشنبه 07 اسفند 1392 نظرات (0)

در فصل اول کتاب وندیداد ( وی دیودات ) که از کتاب پنج گانه اوستا است از شانزده سرزمین بدین قرار یاد شده است:

  • ائیریان وئجه ( کشور آریایی ها )
  • سوغوده ( کشور سغد )
  • مورو ( مرو )
  • باخذی ( بلخ و باختر )
  • نیسایه ( حوالی نیشابور یا سرخس )
  • هرای و ( هرات )
  • وای کرته ( کابل )
  • اوروه ( طوس یا غزنه )
  • وهرکان ( گرگان )
  • هرهواتی ( رخج )
  • ای تومنت ( هیرمند )
  • رگا ( ری )
  • شخره ( شاهرود )
  • ورنه ( البرز )
  • هپت هندو ( پنجاب )
  • ولایتی که در کنار رودخانه ی رنگهه بوده است

ائیریان وئجه به زبان سانسکریت که خواهر زبان اوستا است اریه ورته می شود به معنی زادگاه و سرزمین آریا هاست. در وندیداد می نویسد که این سرزمین ده ماه زمستان و دو ماه تابستان داشته است و به علت سرما یا تنگی جا آریا های ایرانی مجبور به مهاجرت از آن جا شده اند. محل این کشور را برخی از علما ، حوزه علیای رود سیحون و اراضی حوالی آن دانسته اند.

احسان کیان بازدید : 26 یکشنبه 04 اسفند 1392 نظرات (0)

عصر ودایی عصری است که آریایی های ایرانی و هندی با هم می زیستند و یا تازه از هم جدا شده و هنوز آداب و رسوم یکدیگر را فراموش نکرده بودند.این عصر را به نام کتاب ودا که قدیمی ترین کتاب آریایی است عصر ودایی نامیدند. قدمت کتاب ودا را از 800 تا 5000 سال پیش از میلاد دانسته اند. کتاب ودا به ترتیب قدمت به چهار بخش تقسیم می شود:

  • ریگ ودا
  • یجور ودا
  • ساما ودا
  • اثروان ودا

باید دانست که همه ی ودا در یک زمان و یک عصر سروده نشده بلکه از حیث قدمت اجزا آن با هم تفاوت دارند و بین تاریخ سرودن اولین قسمت آن با آخرین قسمت آن قرن ها فاصله است و چون ریگ ودا کهنه ترین قسمت ودا است و در عصری سروده شده که آریایی های ایرانی و هندی با هم می زیستند و یا تازه از هم جدا شده بودند. ودا از نظر لفظ و معنا و ریشه ی لغات شباهت بسیار ی به کتاب مقدس اوستا دارد و در حقیقت مادر یا خواهر بزرگ آن شمرده می شود که چند قرنی بیش از آن دستور العمل زندگی آریایی ها ی ایرانی و هندی بوده است. ریگ ودا مشتمل بر 1017 قطعه شعر و 10500 بیت است که ابیات آن از 8 تا 12 سیلاب (بخش) می باشد. معنی کلمه آریا از نظر دینی، پرستنده و قربانی دهنده و از لحاظ اصطلاح ملی قدیم شریف و نجیب و آقا و مالک و صاحب اختیار است. در ریگ ودا به مسکن اصلی آریایی های ایرانی و هندی اشاره شده و از آن به آریا ورته که همان ائیریان وائجه اوستایی است اشاره رفته است.

منبع: ایران در عهد باستان - تألیف دکتر محمد جواد مشکور

احسان کیان بازدید : 44 سه شنبه 05 آذر 1392 نظرات (0)

جدول ماه های هجری قمری (محاسبه ی روز)

محرم صفر ربیع الاول ربیع الثانی جمادی الاول جمادی الثانی رجب شعبان رمضان شوال ذی القعده ذی الحجه
۱ ۳۰ ۵۹ ۸۹ ۱۱۸ ۱۴۸ ۱۷۷ ۲۰۷ ۲۳۶ ۲۶۶ ۲۹۵ ۳۲۵

جدول ماه های هجری شمسی (محاسبه ی روز)

فروردین اردیبهشت خرداد تیر مرداد شهریور مهر آبان آذر دی بهمن اسفند
۰ ۳۱ ۶۲ ۹۳ ۱۲۴ ۱۵۵ ۱۸۶ ۲۱۶ ۲۴۶ ۲۷۶ ۳۰۶

۳۳۶

تبدیل تاریخ هجری قمری به هجری شمسی

  •  ابتدا ردیف روز تاریخ هجری قمری را تعیین می کنیم. (مطابق جدول)
  • سال هجری قمری را در٠/٩٧٠٢٢٥ ضرب می کنیم.
  • حاصل بدست آمده را با ٠/٣٥٥٦ جمع می کنیم. (قسمت صحیح همان عدد سال شمسی است)
  • قسمت اعشاری را در ۳۶۵ ضرب می کنیم و با ردیف روز سال هجری قمری (حاصل مرحله ی اول) جمع می کنیم تا روز سال شمسی بدست آید.

نکته: اگر عدد بدست آمده از ۳۶۵ بیشتر شد ، یک سال به سال بدست آمده اضافه می کنیم و مابقی را طبق جدول بالا تعیین می کنیم.

مثال: دهم محرم سال ۶۱ هجری قمری (عاشورای واقعی) مطابق چه تاریخی از هجری شمسی است؟

  • (دهم محرم ، دهمین روز سال است) ۱۰
  • ٥٩/١٨٣٧٢٥ = ٠/٩٧٠٢٢٥ × ۶۱
  • (قسمت صحیح (۵۹) سال هجری شمسی است. ) ٥٩/٥٣٩٣٢٥ = ٠/٣٥٥٦ + ٥٩/١٨٣٧٢٥
  • روز سال شمسی ۲۰۷ = ۱۰ + ۱۹۷ تقریبا مساوی ١٩٧/٨٥٣٦٣ = ۳۶۵ × ٠/٥٣٩٣٢٥
  • ۲۱ = ۱۸۶ - ۲۰۷

دهم محرم سال ۶۱ هجری قمری مطابق با ۲۱ مهرماه سال ۵۹ هجری شمسی است.

تبدیل تاریخ هجری شمسی به هجری قمری

  • ابتدا ردیف روز تاریخ هجری شمسی را تعیین می کنیم. (مطابق جدول)
  • سال هجری قمری را در ١/٠٣٠٦٨٩ ضرب می کنیم.
  • عدد ٠/٣٦٦٥ را از حاصل بدست آمده کم می کنیم. (قسمت صحیح همان عدد سال قمری است)
  • قسمت اعشاری را در ۳۵۴ ضرب می کنیم و با ردیف روز سال هجری شمسی (حاصل مرحله ی اول) جمع می کنیم تا روز سال قمری بدست آید.

نکته: اگر عدد بدست آمده از ۳۵۴ بیشتر شد ، یک سال به سال بدست آمده اضافه می کنیم و مابقی را طبق جدول بالا تعیین می کنیم.

مثال: ۲۲ بهمن سال ۱۳۵۷ (پیروزی انقلاب اسلامی) مطابق چه تاریخی از هجری قمری است؟

  • (۲۲ بهمن، سیصد و بیست و هشتمین روز سال است) ۲۳۸ = ۲۲ + ۳۰۶
  •  ١٣٩٨/٦٤٥ = ١/٠٣٠٦٨٩ × ۱۳۵۷
  • (قسمت صحیح (۱۳۹۸) سال هجری شمسی است. ) ١٣٩٨/٢٧٨٥ = ٠/٣٦٦٥ - ١٣٩٨/٦٤٥
  • روز سال شمسی ۴۲۷ = ۳۲۸ + ۹۹ تقریبا مساوی ٩٨/٥٨٩ = ۳۵۴ × ٠/٢٧٨٥
  • چون ۴۲۷ از ۳۵۴ بیشتر است یکی به سال ضافه می کنیم  ۱۳۹۹ = ۱ + ۱۳۹۸

۲۲ بهمن سال ۱۳۵۷ هجری شمسی مطابق با ۱۴ ربیع الاول سال ۱۳۹۹ هجری قمری است.

منبع: تقویم و تقویم نگاری در تاریخ - دکتر ابو الفضل نبئی - انتشارات آستان مقدس رضوی

درباره ما
Profile Pic
سلام، به وبلاگ مدرسه ی استعداد های درخشان باهنر 5 خوش آمدید. این وبلاگ درباره ی درس تاریخ است. خوش حال می شوم نظرهایتان را برای من بگذارید. این وبلاگ به همکاری آقای بلار ، دبیر تاریخ ، نوشته شده است.
اطلاعات کاربری
  • فراموشی رمز عبور؟
  • آمار سایت
  • کل مطالب : 4
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • آی پی امروز : 1
  • آی پی دیروز : 21
  • بازدید امروز : 2
  • باردید دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 2
  • بازدید ماه : 2
  • بازدید سال : 13
  • بازدید کلی : 1,423